人文知– category –
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【人文知・第8回】未来はサンプリングできない──過去を読む力が判断を支える
「変革の時代だから過去は役に立たない」は本当でしょうか。歴史家コゼレックの「経験の空間」と「期待の地平」を手がかりに、AI時代にこそ過去を読む力が判断を支える理由を考えます。 -
【人文知・第7回】「まとめますと」が対話を殺す──違いを残す話し合いの作法
この記事のポイント・会議の「まとめますと」は、異なる意見を一つに溶かし、声を消してしまうことがある・思想家バフチンは、複数の声が溶け合わずに響き合う状態を「ポリフォニー」と呼んだ・対話の目的は合意ではなく、違いをはっきりさせることにある ... -
【人文知・第6回】あなたの30年に、まだ名前がない──経験を「資料」に変える命名の技法
この記事のポイント・「営業部長」のような肩書きでは、あなたの30年は語りきれない・歴史家は、ばらばらな出来事に名前を与えて、読み解ける「資料」にする・経験は、名前を与えられて初めて資料になる 1. 自己紹介が、肩書きで終わってしまう 「〇〇社で... -
【人文知・第5回】 先入見という名の「キャリア資本」 ── アンラーニングの暴力を解体せよ
0.1 アンラーニングを迫る新自由主義の病理 現代の日本社会を覆う「これまでの成功体験はすべてアンラーニングすべき過去のバグである」と迫るリスキリングの言説は、シニア受講生の生の尊厳を傷つける暴力として作動しています。それは、これまでの三十... -
【人文知・第4回】 キャリアの「帳簿を閉じる」技術 ── シニアを蝕むカレンダー病
0.1 手帳を予定で埋め尽くす「カレンダー病」の正体 企業を役職定年や定年退職によって退いたシニアたちとのキャリア相談から、そこにはある奇妙な共通の行動パターンが浮かび上がってきます。彼らは、退職して自由な時間を得たはずであるにもかかわらず... -
【人文知・第3回】人文学は「主観のおしゃべり」ではない ── リアル・ジェネラルの実在性
■アイキャッチ画像デザイン案とAI生成用プロンプト 3.1 趣味のおしゃべりと市場の諦念 「人文学や教養の学びなんて、結局は個人の主観的なおしゃべりや趣味の領域にすぎない」という、市場主義的な諦念を耳にすることは少なくありません。数値化可能な客... -
【人文知・第2回】 四つの日本語と「使役の論理」 ── AIという社会技術システム
1.0 リスキリングという名の自己否定の暴力 現代の日本社会を覆う「これまでの経験は通用しないから、ＡＩスキルをいち早くインプットせよ」というリスキリングの言説は、時に私たちの尊厳を傷つける暴力として作動します。それは、これまでの三十年のキ... -
【人文知・第1回】大学の危機は、あなたの危機ではない ── 公共人文学の生命力
私自身の経験として、６０歳を前に、自分の培ってきたキャリアが『過去のバグ』として否定されるようで、深い無力感がありました。本当に、私たちの三十年は無駄だったのでしょうか。 「人文知」のeスクール、リベラーツとしてのコモンズの構想を１２回の... -
【越境するビジネス人類学 第8回】これからの「思考のOS」――ビジネス人類学から「変容的学習（アンラーニング）」へ
「リスキリング」や「学び直し」という言葉が、ビジネスパーソンの義務のように語られるようになって久しい。 多くの人が、平日の夜や週末の貴重な時間を削ってビジネススクールに通い、最新のマーケティング手法やファイナンスのフレームワーク、あるいは... -
【第2回：人類学のパラダイムシフト】ミード＝フリーマン論争のメタ考察：民族誌の客観性と「生文化学」への理論的系譜
はじめに：強固なパラダイムの崩壊と次なる問い 前回の講義において、マーガレット・ミードの『サモアの思春期（1928年）』がいかにして19世紀的な生物学的決定論を打ち破り、「文化構築主義」という強力なパラダイムを打ち立てたかを見てきました。人間の...
